اصغر علی کرمی:محمدی شاعری است که توقع معشوقه را بالا می برد--------- با تدریس امید چاوشی؛ کارگاه آموزشی شعر و ادبیات برگزار می‌شود ----------------- گزارش تصویری تولد محمدعلی بهمنی --------- فیلم شعرخوانی یاسر قنبرلو

نشست «ادبیات آیینی در ترازوی نقد» با حضور ناصر مهدوی و عبدالجبار کاکایی برگزار می‌شود.

این نشست از سلسله نشست‌های تخصصی صد سال ادبیات ایران، به همت گروه هنر انجمن اندیشه و قلم با همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات روز سه‌شنبه ۱۶ خرداد ساعت ۱۹ در محل پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به نشانی پایین‌تر از میدان ولیعصر، ‌ابتدای خیابان دمشق، شماره ۹ برگزار خواهد شد.

 

در پیش‌درآمد این نشست آمده است:

ادبیات و بررسی و نقد آگاهانه آثار و جامعه ادبی، همواره از مهم‌ترین فعالیت‌های فرهنگی در تمام دنیا به شمار می‌رود. یکی از مهم‌ترین نیازهای ادبیات ایران نیز نشست‌های تخصصی در این زمینه است که گروه هنر انجمن اندیشه و قلم بنا دارد سلسله نشست‌هایی را با این هدف برگزار کند.

 

در این سلسله جلسات به صورت تخصصی به نویسندگان و هنرمندان و جریان‌های مهم ادبی پرداخته می‌شود.

 

نخستین نشست این سلسله جلسات در ماه مبارک رمضان با عنوان «ادبیات آیینی در ترازوی نقد» بر گزار می‌شود تا در آن درباره این سوالات گفت‌وگو شود:

 

- تعریف شفاف و روشن ادبیات آیینی چیست؟

 

- عملکرد شاعران آیینی در صد سال اخیر ادبیات ایران چگونه ارزیابی می‌شود؟

 

- حکومتی شدن شاعران آیینی و بهای بیشتر حکومت جمهوری اسلامی ایران به این شاعران چه پیامدهای مثبت و منفی را در جامعه هنری و مردم در پی دارد؟

 

- امروزه شعر آیینی تا چه حد به مضامین عرفانی گرایش دارد و تا چه اندازه به سمت غلو و مهملات کشیده شده است؟

 

کد خبر: 522

منتشرشده در گزارش

 

شب شعر فاطمی جهرم فراخوان داد. همزمان با سیزدهمین سال برپایی یادمان یاس کبود، به منظور تکریم و تعظیم مقام آسمانی دختر رسول الله صلی الله علیه و آله، شب شعر فاطمی جهرم فراخوان داد.

 

همزمان با سیزدهمین سال برپایی یادمان یاس کبود، به منظور تکریم و تعظیم مقام آسمانی دختر رسول الله صلی الله علیه و آله، بزرگ بانوی عصمت و طهارت، حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها و ترویج فرهنگ شکوهمند فاطمی به روال دوازده سال گذشته، فاطمیه امسال نیز بهترین اشعار فاطمی خود را در محضر حضرت ولی عصر عج الله تعالی فرجه الشریف عرضه می‌کنیم.

 

شاعران ارجمند و عزیز میتوانند در بخش اصلی فراخوان، بهترین سروده های خود را در مدح، منقبت و مرثیه ی شهادت آن بانوی مظلومه به دبیرخانه دائمی شب شعر ارسال کنند.

 

بخش ویژه فراخوان امسال، اشعار مرتبط با شهدای مدافع حرم از لشکر فاطمیون است که به پاس حضور غیرتمندانه رزمندگان این لشکر در دفاع از حرم اهل بیت عصمت و طهارت و تجلیل از مقام معنوی فرماندهان و شهدای آسمانی لشکر فاطمیون و خانواده های گران قدرشان ، اختصاص یافته است.

 

بلافاصله بعد از اتمام مهلت ارسال ، اشعار رسیده کد بندی و در اختیار سه نفر از داوران و اساتید شعر کشور قرار خواهد گرفت.

برگزیدگان ارجمند دعوت به مراسم و قرائت شعرشان در سیزدهمین شب شعر فاطمی و مفتخر به دریافت صله، هدیه و تندیس شب شعر خواهند شد.

دبیرخانه شب های شعر فاطمی جهرم. با کمال افتخار و احترام، متعهد به پذیرایی، اسکان و تسهیل در رفت و برگشت شاعران حضرت زهرا سلام الله علیها و پرداخت هزینه های ان است.

 

مهلت ارسال آثار : سی ام بهمن ماه نودو پنج

 

تاریخ برگزاری: پنجشنبه دوازدهم اسفند ماه نود و پنج همزمان با شام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

مکان برگزاری: جهرم، یادمان یاس کبود، آدرس الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید.

 

کد خبر: 274

منبع: فارس

منتشرشده در گزارش

یازدهمین دوره فراخوان نواها و اشعار آئینی تا تاریخ ۵ دی ماه تمدید شد.

 

هیأت رزمندگان اسلام، یازدهمین دوره فراخوان نواها و اشعار آئینی در 3 رشته مداحی، شعر و دعاخوانی را تا تاریخ 5 دی ماه تمدید کرد.

 

مقام و جایگاه ممتاز حضرت سیدالشهدا(ع)، الگوپذیری در نقش امام زین العابدین (ع) و حضرت زینب کبری (س) در استمرار حماسه و نهضت حسینی، پیاده روی میلیونی اربعین حسینی و حماسه حضور از موضوعات این فراخوان بوده و بخش مدافعان حریم عصمت و طهارت(ع) به عنوان بخش ویژه این دوره اعلام شده است.

 

طبق اعلام قبلی نفرات برتر این دوره از فراخوان نواها و اشعار آئینی به ترتیب جوایزی از قرار نفر اول، 20 میلیون ریال، نفر دوم 10 میلیون ریال و نفر سوم 5 میلیون ریال دریافت می‌کنند.

 

علاقمندان می‌توانند برای شرکت در این فراخوان، آثار خود را به دفاتر هیأت رزمندگان اسلام یا سازمان بسیج مداحان در شهرستان‌ها و یا به صندوق پستی 15715-111 ارسال کنند.

 

همچنین آن دسته از شرکت کنندگان که تمایل دارند آثار خود را از طریق فضای مجازی ارسال کنند می‌توانند به نشانی این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید ایمیل کرده و برای اطلاع بیشتر از نحوه برگزاری این فراخوان به سایت www.eheyat.com مراجعه کنند.

منتشرشده در گزارش

اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی با همکاری انتشارات شانی یکی از انتشارات تخصصی شعر و ترانه کشور شب شعری با موضوع شعر آیینی برگزار خواهد کرد.

در این جلسه شاعران سرشناسی چون قاسم صرافان، هرمز علی پور، سینا بهمنش، سجاد عزیزی آرام، امید روزبه، پیمان طالبی، سید محمد حسین حسینی و دیگر شاعران حضور دارند و به شعرخوانی خواهند پرداخت. اجرای مراسم نیز برعهده نادر ختایی شاعر خوب و نامدار کشور است.

علاقمندان می‌توانند جهت حضور در این شب شعر روز چهارشنبه 17 آذرماه از ساعت 16 الی 18  به آدرس کرج، پل آزادگان، ابتدای خیابان مطهری، اداره کل فرهنگ و ارشاد استان البرز، سالن استاد سیروس صابر مراجعه نمایند.

 

 

 

کد خبر: 156

منتشرشده در گزارش

برنامه‌های اشکواره شعر بانوان عاشورایی در نشستی که روز دوشنبه ۱۷ آبان در حوزه هنری برگزا و  اعلام شد.

 

در ابتدای این نشست فرحروز فاتحی دبیر همایش و مدیرعامل بنیاد «آیه‌های ایثار و تلاش» با بیان این‌که مجری اصلی این اشکواره این بنیاد است گفت: بنیاد «آیه‌های ایثار و تلاش» متشکل از خانواده‌های ایثارگران به عنوان فرهیختگان جامعه است. زنان ایثارگر با هدف ترویج فرهنگ ایثار و شهادت این بنیاد را در سال ۱۳۸۰ تأسیس و فعالیت‌های خود را آغاز کردند.

 

او با اشاره به محتوای سخنان مقام معظم رهبری در دیدار با شاعران در ماه مبارک رمضان اظهار کرد: رهبری نکاتی را درباره شعر بیان کردند که شعر باید زنده و به‌هنگام باشد و شعر ابزار مؤثری در جنگ نرم به شمار می‌رود. ما تصمیم گرفتیم کنگره را  به صورت سالانه برگزار کنیم. با توجه به جریان‌ها و نهضت‌هایی که در جهان به وجود آمده که از انقلاب اسلامی الگو گرفته‌اند (بیداری اسلامی) تصمیم گرفتیم بخش بین‌الملل را نیز به آن اضافه کنیم.

 

دبیر اشکواره شعر بانوان عاشورایی افزود: فراخوان این همایش را ۲۰ شهریور اعلام کردیم. این فراخوان  به شش زبان (انگلیسی، روسی، عربی، اردو، ترکی استانبولی و آذربایجانی) ترجمه و به کشورهای خارجی ارسال شد که استقبال خوبی از آن شد. البته بخش‌هایی که مربوط به مسائل داخلی ایران می‌شد و به طور مثال نقش مادران شهدای ایران در جنگ  از بخش فراخوان بین‌المللی حذف شد.

 

مدیرعامل بنیاد «آیه‌های ایثار و تلاش» ادامه داد:  اختتامیه کنگره پنج‌شنیه این هفته ۲۰ آبان ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۷ در تالار سوره حوزه هنری با شعرخوانی شاعران برگزیده برگزار می‌شود.

 

 

او همچنین نهادهای مشارکت‌کننده در برگزاری این همایش را به این شرح معرفی کرد: حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، معاونت فرهنگی بنیاد شهید و بنیاد «آیه‌های ایثار و تلاش».

 

در بخش دیگر این نشست  قادر طراوت‌پور دبیر علمی همایش گفت: فراخوان را بعد از ترجمه به دفتر رایزنی فرهنگی ایران در کشورهایی که فکر می‌کردیم به فراخوان ما پاسخ خواهند داد فرستادیم که  این کشورها عبارتند از: الجزایر، لبنان، عراق، افغانستان، پاکستان، هند، بحرین، کویت، ترکیه، یمن ، روسیه و مالزی.

 

او همچنین افزود: ۳۵۰ شاعر در داخل کشور حدود ۵۷۰ اثر را به دبیرخانه همایش ارسال کردند که بخش عمده‌ای از آن‌ها از بانوان شاعر بودند. در بخش خارجی کمتر از ۵۰ شعر فرستاده شده است که من فکر می‌کنم برای سال اول استقبال خوبی بوده است.

 

دبیر علمی اشکواره شعر بانوان عاشورایی با اشاره به این که ۱۰ اثر فرستاده‌شده به همایش ترجیع‌بند بوده گفت:  یکی از نقاط عطف این همایش جریان ترجیع‌بندنویسی است و نقطه عطف دوم این است که بخش عمده‌ای از شعرهای فرستاده‌شده توسط خانم‌ها بوده است، این کنگره به نظر من یکی از خاص‌ترین  کنگره‌هاست زیرا زنان در آن نقش زیادی دارند.

 

او درباره تعداد آثار برگزیده و نحوه داروی آن‌ها نیز گفت: از ۱۰ اثر برگزیده در مراسم اختتامیه تجلیل می‌شود که هدیه، تندیس و لوح تقدیر به شاعران آن‌ها اهدا خواهد شد. سه نفر فاضل و صاحب‌نظر که بی‌طرف بودند داوری شعرها را به عهده داشتند. شعرهای کشورهای دیگر هم که به دست ما رسید ترجمه شد و در اختیار داوران قرار گرفت.

 

طراوت‌پور  در پاسخ به سوالی که انتخاب شعرها بر چه اساسی بوده است گفت: قالب شعری در انتخاب شعرها جایگاهی نداشت  بلکه محوریت، موضوع  کنگره بود.

 

در بخش دیگر نشست فرحروز فاتحی درباره این‌که شاعران برگزیده خارجی از چه کشورهایی هستند بیان کرد: این شاعران از پاکستان، روسیه، لبنان و افغانستان  دعوت شده‌اند که در روز اختتامیه شعرهای خود را می‌خوانند.

 

او در پایان یادآور شد: همزمان با روز اختتامیه از کتاب «آن زنان اساطیری» که شامل آثار کنگره قبل است و توسط انتشارات شاهد چاپ شده است رونمایی می‌شود.

منبع: ایسنا

 

کد خبر:130

منتشرشده در گزارش

اجتماع عزاداران حسینی و افتتاحیه پنجمین همایش منطقه‌ای شاعران اهل بیت (ع) با حضور باشکوه مردم متدین یزد برگزار شد.

 

به گزارش تسنیم شاعران استان‌های یزد، کرمان، قم ٬ اصفهان و سیستان و بلوچستان در این همایش به شعرخوانی میپردازند و علاوه بر کارگاههای آموزشی در برنامه‌های فرهنگی ٬ تفریحی و معنوی شرکت میکنند. هم افزایی ٬ تعامل و تبادل نظر شاعران از جمله اهداف برگزاری این همایش است.

مراسم افتتاحیه این همایش با مداحی حاج منصور ارضی و شعر خوانی شاعران  آیینی در امامزاده سید جعفر محمد(ع) یزد برپا شد.در این مراسم آقایان محمد علی حمیدی از سیستان و بلوچستان ،ستار مشایخی از کرمان ،منصور یالوردی از اصفهان ،قاسم اردکانی از یزد،علی ذوالقدر از تهران به شعرخوانی پرداختند.

 

 

برگزاری کارگاه‌های تخصصی آموزشی شعرآیینی با موضوعات مختلفی نظیر کارگاه نقد شعر٬ بایدها و نبایدهای شعر آیینی٬ نوآوری در شعر و برگزاری کارگاه حماسه در مرثیه از جمله برنامه‌های این همایش است.

مباحث تخصصی کارگاه‌های آموزشی این همایش توسط اساتید نامی کشور همچون استاد خسرو احتشامی٬ سعید بیابانکی، سید مهدی حسینی، مهدی امین فروغی و زکریا اخلاقی ارائه می‌شود.

 

 کد خبر: 126

منتشرشده در گزارش

«علیرضا قزوه» یکی از شعرا و نویسندگان باسابقه است که آثار شاخصی در حوزه انقلاب اسلامی و سروده‌های آیینی دارد. «با کاروان نیزه»، «عشق علیه السلام»، «دو رکعت عشق» و «از نخلستان تا خیابان» برخی از آثار این هنرمند سرشناس است که طی سال‌های منتشر شده است. همزمان با ماه محرم و ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) دقایقی را به این بهانه با او هم‌کلام شدیم. این شاعر درباره دلایل علایقش به شعر عاشورا و همچنین ارتباط این موضوع با زندگی امروز بشر برای ما صحبت کرد. نهایتاً هم او نگاه آسیب‌شناسانه‌ای نسبت آثار پاپی داشت که این روزها برای امام حسین (ع) و واقعه کربلا خوانده می‌شود. این گفتگو را در ادامه می‌خوانید:

 

چرا امام حسین (ع) و واقعه عاشورا در کارنامه کاری شما یکی از نقاط مهم و تأثیرگذار محسوب می‌شود؟

کودکی‌ها و خاطرات دوری که داریم با فضای عزاداری حضرت امام حسین(ع) گره خورده است. این خاطرات برای من در فضای معنوی و خوبی بوده است و به همین دلیل دوست دارم. هنوز هم که پنجاه و دو سه سال سن دارم هنوز به آن لحظات زیبا که فکر می‌کنم فضاهای عزاداری امام حسین (ع) برایم تداعی می‌شود. در سن پانزده شانزده سالگی هم به فضای ادبیات آمدم و باز هم سایه ادبیات آیینی تا الان روی کارهای من بوده است. تا کنون فضاهای مختلفی از جمله شعر عارفانه، عاشقانه یا دفاع مقدس و حماسی را تجربه کرده‌ام اما فضای عاشورا و شعر حسینی برای من دوست‌داشتنی‌ترین است.

 

برای انتقال تجارب خود در مقوله شعر عاشورا به نسل جدید چه کارهایی انجام داده‌اید؟

من در حد وسع خودم سعی می‌کنم جوانان را با فضای عاشورا و شعر حسینی آشنا کنم و جنبه معلمی را داشته باشم. سروده‌هایی که جوانان برایم می‌آورند را بررسی می‌کنم و نظر می‌دهم و کلاس‌های محدودی هم دارم. تلاش می‌کنم تجربیات خودم را به نسل بعد از خودم منتقل کنم. چه در رویاروی و نقل حضوری و جدی باشد که به خیلی از محافل و مجالس دانشجویی و دانش‌آموزی و انجمن‌های ادبی سراسر کشور دعوت می‌شوم و نقد و بررسی اشعار انجام می‌دهم. هرکسی وظیفه دارد شیوه معلمی را داشته باشد. همچنان که کسانی برای ما معلمی کردند، ما هم پس از سال‌ها فعالیت باید تجربه‌هایی که از اساتید خودمان دریافت کرده‌ایم را به نسل جوان و نوجوان منتقل کنیم.

 

 

اما نکته جالب در برخی سروده‌های شما این است که میان واقعه عاشورا و زندگی امروز ارتباط‌های مستقیم و غیرمستقیم وجود دارد. حتی در مواردی هم مسائل سیاسی امروز را تا حدودی با شعر خود عجین کرده‌اید. کمی درباره برقراری این ارتباط برای ما توضیح می‌دهید؟

اعتقاد دارم که عاشورا در صحنه زندگی بشر امروز جریان دارد و عاشورا را اگر از زندگی امروز حذف کنیم، زندگی بی‌خاصیت و به دور از انسانیت خواهیم داشت. عاشورا به زندگی انسان رنگ داده و رنگ‌های حرّیت و جلوه‌های خوب انسانی را به بشریت داده است. کربلا در متن زندگی ما جریان دارد و کاری که حضرت امام حسین(ع) کرد باید برای نه تنها شیعیان بلکه مسلمانان و مسیحیان و هندوها و کل بشریت الگو باشد. می‌بینیم دقیقاً تمامی اقلیت‌ها و اکثریت‌ها و دین‌های دیگر در راهپیمایی اربعین هم حضور دارند و ارادت خود را به حضرت سیدالشهدا(ع) نشان می‌دهند. این بیانگر زنده‌بودن عاشورا است و اینکه نسخه درمانی برای دردهای انسان است.

ما هم که مسلمان و شیعه و خودمان را نزدیک به خاندان امام حسین(ع) و مولا علی (ع) و حضرت زهرا (ع) باید تمامی روش‌های زندگی آن بزرگان نظیرتن ندادن به ظلم برای ما الگو باشد.

 امروز هم درگیر مسائلی هستیم که می‌بینیم قطعنامه‌ها و مذاکرات و... در یک یا دو شب پیش از عاشورا اتفاق افتاده است. آمدند با حضرت امام حسین(ع) صلح کنند و خواستند که او را راضی کنند تا به حکومت شمر تن دهد. آب را به رویش قطع کردند و سختی‌های زیادی به خانواده‌اش کردند تا فقط با ظلم بسازد. همه این نمادها و رمزها امروزه برای کسانی که اهل تفکر و شعور باشند خودش را نشان می‌دهد. برخی عاشورا را در حسینیه‌های در بسته و صرفاً بر سر و سینه‌زدن می‌دانند که دقیقاً همان شیعه‌ای است که رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله «خامنه‌ای» اشاره کردند که شیعه انگلیسی است.

شیعه انگلیسی می‌گوید که دین از سیاست جدا است و بر سر و سینه بزنید و دست و پای خودتان را زنجیر کنید و قمه بزنید و گریه کنید اما کاری با حکومت‌ها نداشته باشید. یعنی اگر مثلاً وزارت خارجه آمریکا هر توهینی کرد شما کاری نداشته باشید و فقط پیراهن سیاه بپوشید و سه ضرب و چهار ضربتان را بزنید! این مورد قبول تفکر حضرت امام (ره) و حضرت آقای «خامنه‌ای» و بزرگان ما نیست. انقلاب اسلامی دقیقاً ایجاد شده برای اینکه تفکر بزرگانی مثل حضرت سیدالشهدا(ع) اجرا شود. از این جهت فکر می‌کنم که باید موضع روز داشت و این موضع را بزرگان ما هم دارند. من به عنوان یک شاعر سعی می‌کنم از آنها درس بگیرم و این مواضع را در شعر خودم پیاده کنم.

 

 

چرا در اغلب هیئت‌های مذهبی و مراسم‌های عزاداری از اشعار کلاسیکی که با مضمون عاشورا است استفاده می‌شود و نمونه شاخص آن هم شعر «محتشم کاشانی» است؟ آیا سروده‌های معاصر به اندازه کافی نیست که چنین استفاده‌هایی از آنها شود؟

شعر «محتشم» برای واقعه کربلا یک قله است و تکرار کارهای خوب و شاخص و خواندنی هیچ اشکالی ندارد. من هم نظرم این است که به جای کارهای سستی که از تفکر، حماسه و مرثیه خالی است را بخوانند بهتر است کارهای شکوهمند گذشتگان را بخوانند.

محتشم به سمت سوگ – سرود رفته و هرچند در بعضی بندها و ابیاتش به حماسه هم اشاره کرده است اما غلبه کارش و ترکیب‌بند شکوهمند محتشم، سوگ – سرود و مرثیه‌اش است. برای عاشورا هم مرثیه و حماسه نیاز است. ما در سال‌های پس از انقلاب نمونه‌های خوبی داریم که حرف‌های تازه‌ و تفکر نو و حماسه بیشتری دارد.

 اتفاقاً کارهایی هم داریم که از حماسه و دانش و فکر تهی است و صرفاً یک شعار ضعیف در حد مرثیه است. حتی بعضاً مرثیه هم نیستند و گاهی اوقات از بعضی جهات به فکاهه شباهت می‌برد. اینها را کسانی می‌سرایند که شاعر نیستند و تفکر و نگاه عمیقی به مسائل عاشورا ندارند. فکر می‌کنم در سال‌های پس از انقلاب از لحاظ کیفیت و کمّیت شاهد رشد زیادی در شعر عاشورایی بوده‌ایم. در هیچ دوره تاریخی به این اندازه شاهد ادبیات آیینی و حسینی و فاطمی و اشعار مهدوی نبوده‌ایم و دوره شاخص شعر حماسه و آیینی، دوره انقلاب اسلامی است و این روزها شاهد هستیم که هنرمندان زیادی برای بیان وقایع کربلا و مظلومیت امام حسین (ع) و یارانش به سراغ قالب ترانه می‌روند و آن را با موسیقی و اغلب موسیقی پاپ تلفیق می‌کنند.

 

 می‌خواهم دیدگاه شما را در این زمینه بدانم و اینکه چنین تلفیقی را مناسب می‌دانید؟

عاشورا عظمتی دارد که می‌تواند در هر قالبی سروده شود. هیچ مسأله‌ای نیست اگر در قالب پاپ و ترانه و چیزی که مورد پسند نسل جوان، سروده شود. اما مهم این است که کار را چه کسی سروده و آن شخص چه پشتوانه‌ای داشته و چقدر حرف تازه از جنس زمان و جنس حماسه و سوگ – سرود داشته است. این عوامل باید در بافت آن اثر خودشان را همانند یک فرش ابریشمی نشان دهند و باید ببینیم که تفکر و بینش و سوگ – سرود تا چه حد وجود دارد. نباید جلوه‌نمایی داشته باشیم یعنی اگر خواننده‌ای می‌خواهد صدا یا شعرش را به رخ بکشد، نمی‌تواند عاشورایی باشد.

 شعر واقعی عاشورا نباید شاعرش را بلکه امام حسین (ع) را به رخ بکشد و باید شاعر و خواننده محو شوند. در کربلا هفتاد و دو تن بودند ولی در حقیقت یک تن بودند. چون همه در حضرت سیدالشهدا(ع) محو شده بودند. در سرود، ترانه، نوحه، غزل یا ترانه پاپ امروزی شاعر و خواننده می‌تواند عرفان و نگاه واقعی و ذوب‌شدن واقعی را به رخ بکشد. البته متأسفانه در برخی از این ترانه‌ها و حتی برخی از این نوحه‌ها جلوه‌های خودنمایی و خودآرایی را مشاهده می‌کنیم.

 

 

برخی خودشان را به عنوان ذاکر امام حسین (ع) قلمداد می‌کنند ولی می‌بینیم آنچه که باید باشد نیست و شاید رضایت آن حضرت را فراهم نکند. مثلاً آقای «کوثری» را هم داشتیم که با سادگی و صدایی پیر برای حضرت امام خمینی (ره) روضه می‌خواند اما زلال و با اخلاص می‌خواند و تم صدای ایشان برای من خاطره است. از سوی دیگر مثلاً نوحه جوانی را پخش می‌کنند که به خوبی می‌تواند از شش دانگ صدایش استفاده کند و همه گوشه‌ها را هم بلد است اما جلوه خودش را با صدا بیشتر نشان می‌دهد. این برای من هیچ وقت جذابیت صدای زلال آقای کوثری که برای حضرت امام (ره) روضه می‌خواند.

 

در هر سبک باید خودتان را محو کنید و صدایتان را به رخ نکشید و باید سعی کنید با صدایتان غربت حضرت سیدالشهدا (ع) و عظمت روز عاشورا را فریاد کنید. هرچه که جلوه خود باشد برای مقوله عاشورا تأثیرگذار نخواهد بود. شاعر، واعظ، ذاکر و خواننده‌ای که با اخلاص و سوز بخواهد غربت آن حضرت و یارانش را نشان دهد تأثیرگذارتر از خواننده‌ای است که می‌خواهد بگوید چه صدای زیبایی دارم. البته برای حضرت سیدالشهدا(ع) باید در همه چیز سنگ تمام گذاشت. ما مثلاً برای مهمان خودمان بهترین برنج و گوشت و زعفران تهیه می‌کنیم و تلاش ما این خواهد بود که بوی گوشت محو شود و بی‌مزه یا شور هم نباشد. همین شعری که من می‌گویم یا خواننده‌ای می‌خواند دقیقاً همان خرج دادن برای امام حسین (ع) است که نباید نمکش کم یا زیاد باشد. باید تمام موارد را مثل طعامی که می‌پزیم رعایت کنیم و شعر ما باید یک طعام خوب باشد چون می‌خواهیم با آن از مهمانان امام حسین (ع) پذیرایی کنیم. باید این طعام هم با لذت جذب وجود و تفکر مردم شود. متأسفانه در برخی ترانه‌ها می‌بینیم که یا خیلی شور یا خیلی بی‌نمک است چون در آن طعام خلوص و دقت وجود نداشته و فقط ظاهرش زیبا بوده است. برخی غذاها در ظرف‌های زیبا قرار می‌گیرد اما محتوا اهمیت زیادی دارد و از این جهت فکر می‌کنم بیان واقعه عاشورا در هر قالبی می‌تواند باشد و فقط باید ببینیم که چه کسی می‌گوید و چه کسی می‌خواند.

 کد خبر:118

منبع:: اختصاصی سایت موسیقی ما

منتشرشده در گفتگو

آخرین اخبار

محل تبلیغات

 

تمامی حقوق این وب سایت برای تارنا محفوظ می باشد

طراحی سایت توسط نونگار